
Kahlaajatyttö ja kiertokanki
Aila Meriluodon runokokoelma Lasimaalaus julkaistiin
vuonna 1946. Hänestä tuli heti koko kansan runotyttö.
Aila Meriluoto ei ole pelkkä runotyttö. Hän on myös
kahlaajatyttö. Kas näin: Kahlasin veteen miettivin jaloin.
Katselin kauan. Nähdä aloin.
Millä silmällä kahlaajatyttö katselee? Mitä mietiskellään
miettivin jaloin? Haarat haralleen vai sääret säppiin?
Kysymyksiä, kysymyksiä...
Koska kirjallisuudentutkimus ei Meriluotoa tyydyttänyt,
tyydytti hän itse itsensä julkaisemalla teoksen
Miehen muotoinen aukko, jossa Lauri Viita nousee
järvestä mahtipontisena kuin hyökyaalto. Sillä silmällä
kahlaajatyttö siis katselee, sitä siis mietiskellään miettivin
jaloin, siitä siis on kyse - sylinteristä.
Sylinteriin, miehen muotoiseen aukkoon, tarvitaan mäntä.
Mäntä liikkuu sylinterissä, sytkyttää. Sellaista kahlaajatyttö
kaipaellen toivoili, toivoellen tilaili. Elämää edestakaisin,
kuten Eeva Kilpi sanoisi.
Sitä saa, mitä tilaa, tietää Lea Laven, iskelmän inehmo.
Saipa tuon tuta Ailakin allikanan tyttö! Viita näet oli
sukeltanut hänelle järven pohjasta kardaaniakselin.
Viita ei ollut kirjailija, hän oli luonnonmullistus,
luonnehti Meriluoto. Lienee helppo kuvitella, minkä
mittainen luonnonmullistuksen sukeltama kardaani oli!
Se oli runsaudensarvi!! Sampo!!!
Jo kohta johti helman heiluttelu kuitenkin männän
poikittaisvärinään, jonka saattoi kuulla betonimyllärin
säkeissä kilinänä. Viidan kiertokanki jauhoi tyhjää.
Ei aikaakaan, kun Pispalan moreenimiehen mäntä
alkoi hakea pakoaukkoa. Ah oi, tuskast´ pois!,
kirjoitti luonnonmullistus ja lisäsi: Kukkoni kanaa
kukutti, käkätti kana kotona, kana kopua kotkotti,
kyky kekotti ja kaikko kenkäälä kajasti.
Lukuunottamatta Mäkelän kirjallista piiriä Tampereella
kukaan ei kuvitellut, että Viita olisi uusi Homeros tai
Dante. Niinpä hän Parnassoksen sijasta sai pestin
bardiksi Kellokosken Niksulaan.
Uksvili aarellii, uksvili morsellii, urtta ja vaasellii,
murtta ja maasellii, loihe Lauri Paraske-Viita lasaretissa
lausumaan. Ei ihme, että Meriluoto muutti Kalevan
kankahilta runottomampaan Ruotsiin.
Ruotsin tuntureilta kiepahti runotyttö riekkona takaisin
Suomeen ja lumosi hymyllään, joka Oy Veikkaus Ab:n
järjestelmistä muistutti lähinnä haravaa.
Yksi lumotuista oli mies, Lapin jätkänlainen rento,
pelimies. Tanssiko hän niukoin lannevöin, levein,
paljain uksin, hikisin ja paksuin jaloin, kömpelöin,
ja jykevin leuoin, jalkavin suksin...? Kenties.
Kaikenlaistahan runous teettää.
Kukaan ei olisi sanonut, että kyseessä oli Panu Rajala,
ellei Panu Rajala itse olisi sitä sanonut.
Kuka siis on hää, Panu Rajala, kullainen Kukunor tää?
Sielu suur, Töllinmäen kulttuurin tukimuur?
Tohtori, luulek sää, Sillanpään tuntija, kuulenk mää?
Ei! Sudokua suurempi on sulomuisku tää,
Katri-Helunan siippana Suomen historiaan jää!
Tapailtiin tunteen tulet, tavailtiin taiteen tasot.
Katsoin sieluuni, katsoin eteen, runoili kahlaajatyttö.
Vieras airo solahti stondaten veteen.
Oi että, kun otti Panulla eteen!